THE GLADIATORS

1. Intro

2. Head To My Toe

3. Hug Me Up

4. Bongo Red

5. The Belly full

6. Look Is Deceiving

7. Hello Carol

8. Jah Works

9. Something A Gwaan

10. Big fish

11. Stick A Bush

12. Soul Rebel - Bonus Track (Bob Marley)
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01 Good Over Evil 04:11
02 Teach The Children 04:22
03 My Vision 04:06
04 Hey Girl 04:54
05 Seek And Find 04:34
06 Today Is For You 04:13
07 (Jah Bless Me With) Something 04:03
08 Happy Children 04:20
09 Repatriation 04:31
10 What You Worry About 04:14

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01. Black Out In The Ghetto
02. Fight Fight
03. Roots Rock Party
04. Travelling So Long
05. Not Giving Up
06. A Nuh Everything
07. That Nuh Right
08. Can't Stop Righteousness
09. Call Me If You Need Me
10. You Can Say That I'm Lying

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01. Jah garden
02. Good good loving
03. War is over
04. War is over (Dub)
05. Lonely heart
06. Baba and suckling
07. Trial and crosses
08. Unite
09. Red hot
10. Red hot (Dub)
11. Determination
12. Wicked man
13. Wicked man (Dub)

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01. Promise me
02. Can't get around me
03. Can't get around me dub
04. Captivity
05. Bull buck (water out of fire)
06. Bull buck dub
07. Mercifull
08. Holding on
09. Attack
10. Attack dub
11. Jumping
12. Jumping dub
13. Farewell
14. Good old day

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01. Reggae To Bone
02. Song In My Head
03. This Spliff
04. Ship With A Captain
05. Fussing And Fighting
06. One Love
07. New Song
08. Run Dem

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1. Phangs of hell
2. Man of Stone
3. Life
4. Jah conquering Lion
5. Jah is the man
6. Slow down
7. The kingdom of Jah
8. Trail bound
9. The cash
10. Day of harvest
11. Big Ginal
12. Phangs Of Hell *Version
13. Man Of Stone *Version
14. Life *Version
15. Jah Conquering Lion *Version
16. Slown Down *Version

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01 - Mix Up
02 - Bellyfull
03 - Looks is Deceiving
04 - Chatty Chatty Mouth
05 - Soul Rebel
06 - Eli Eli
07 - Hearsay
08 - Rude Boy Ska
09 - Know Yourself Mankind
10 - Thief in the Night
11 - Hello Carol

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01 - A Prayer To Jah
02 - The Race
03 - Cuts
04 - Jah Jah Go Before Us
05 - Rich Man
06 - No Wrong Ideas
07 - The Warriors
08 - God Bless
09 - Babylon Street
10 - Rainbow

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01 - Symbol of reality
02 - Symbol of dub
03 - Small axe
04 - Bumping and boring
05 - Cheater
06 - Watch out
07 - Mister goose
08 - Streets of gold
09 - Righteous man
10 - Dub man
11 - Stand alone
12 - Not afraid to fight

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01 - Jah Works
02 - The best things in life
03 - Drealocks the times is now
04 - Fly away
05 - Marvel not
06 - Stick a bush
07 - Stop before you go
08 - Can you imagine how i feel
09 - We'll find the blessing
10 - Music makers from jamaica

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Albert Griffiths, cantante y guitarrista fue el fundador del grupo de reggae The Gladiators. Después de algunos éxitos con los singles "You Are The Girl" (un b-side a los etíopes afectados disco "Tren a Skaville") en 1966, reclutó a sus amigos de infancia David Webber y Errol Grandison en 1968 para formar el grupo vocal original Gladiators . El nombre del grupo habría sido sugerida por un pasajero de autobús compañeros durante la época de sus primeras grabaciones. [2]Gran éxito del grupo primero fue con el single "Hello Carol" en 1968, para el productor Coxsone Dodd, que encabezó las listas de música de Jamaica. Poco después, en 1969, Webber ha sido afectada por la enfermedad y fue reemplazado por Clinton Fearon, uno de los protegidos de Griffiths. Del mismo modo Grandison dejó el grupo en 1973 para los compromisos familiares y fue reemplazado por Dallimore Sutherland [3].Durante la década de 1970 la corte Gladiators numerosos registros de diferentes productores, tales como, Lloyd Daley y Lee Perry, pero fueron sus grabaciones para Dodd en Studio One que se convirtieron en grandes éxitos, tanto a nivel local y en Gran Bretaña. Durante este tiempo en el estudio uno de los Gladiators éxitos incluyeron "Bongo Red", "Jah Jah ir delante de nosotros", "El Sr. Baldwin" y "Roots Natty", entre otros.
en los años 90, cuando en la siguiente sub género - dancehall - se hizo popular, especialmente entre los jóvenes en Jamaica, los artistas de reggae sólo sobrevivió pocas raíces en Jamaica. Los Gladiadores sólo publicó tres álbumes de estudio durante los años 90. Con el tiempo, Internet y un creciente número de festivales de reggae de todo el worrld, creado nuevos fans del reggae en Europa, EE.UU., África y Asia. Pidieron que el sonido reggae original, con letras cargadas de crítica social. Los grupos y artistas como los gladiadores, Cultura, Mighty Diamonds, Bunny Wailer,. Heptones y Burning Spear tiene un renacimiento y las nuevas bandas de reggae se crearon en todo el mundo. Los artistas de dancehall tuvo que cambiar su perfil y bautizó a su nuevo espectáculo dancehall consciente. [6]En 2005, los Gladiators lanzado Padres e Hijos, que ha sido considerado como despedida de Albert Griffiths, presumiblemente sustituir a sí mismo con sus hijos, Alan y Anthony en el futuro.

EL GRAN DENNIS BROWN

A1 Slave Driver
A2 Open Your Eyes
A3 The Creator
A4 A Cup Of Tea
A5 Together Brothers
B1 Oh What A Day
B2 Well Without Water
B3 Three Meals A Day
B4 Home Sweat Home
B5 Man Next Door

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01 - Money In My Pocket (1978 Version)
02 - Wolf And Leopard
03 - Baby Don't Do It
04 - Funny Feeling
05 - Man Next Door
06 - Westbound Train
07 - Lips Of Wine
08 - It's Too Late
09 - Ain't That Loving You
10 - Africa (We Want To Go)
11 - Black Magic Woman
12 - (Sittin' On) The Dock Of The Bay
13 - Equal Rights
14 - I Am The Conqueror
15 - What About The Half
16 - To The Foundations
17 - Love Me Always
18 - Yagga Yagga (You'll Suffer)
19 - Concentration
20 - Cheater
21 - The Drifter
22 - Why Seek More
23 - Let Love In
24 - Stages In Life (Aka Things In Life)
25 - Money In My Pocket (1972 Version)

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01. Aint too proud to beg
02. Declaration of rights
03. Get up
04. Nice time
05. Plantation
06. Promise to be
07. Leggo me shirt gate man
08. Unity is strength

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1 Here I Come
2 Have You Ever
3 Love Is Never to Say You're So
4 Slow Down Woman
5 The Prophet Rides Again
6 The Promised Land
7 I Can't Stand It
8 Your Love Gotta Hold On Me
9 Silhouettes
10 Whip Them Jah
11 How Can I Leave

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1 Let Me Be the One
2 Catch Me If You Can
3 I Dug You Baby
4 Gee Baby
5 Keep Your Love a Coming
6 What's New Pussycat
7 Honor the Lord
8 Keep it Up Girl
9 Baby, I'm a Want You
10 Clean Up Your Heart
11 Never My Love
12 Give Peace a Chance
13 Say a Prayer
14 A Sog For Dennis

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01 - Should I - Dennis Brown
02 - Tease My Love - Freddie McGregor
03 - Man Next Door - Dennis Brown
04 - No Competition - Freddie McGregor
05 - Running Up and Down - Dennis Brown
06 - Love Jah So - Freddie McGregor
07 - Come On My Little Queen - Dennis Brown
08 - First Sight Loving - Freddie McGregor
09 - Get to Love In Time - Dennis Brown
10 - Sweet Sweet Love - Dennis Brown

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ASTON "FAMILYMAN " BARRET

01. Cobra Style (Family Man & The Rebel Arms)
02. Back Wah (Brimstone)
03. We're Gonna Make It (Jimmy Riley)
04. Eastern Memphis (Family Man & The Rebel Arms)
05. Guided Missile (Family Man & The Rebel Arms)
06. Babylon (Brimstone)
07. Elegant Shape (Ashantiwah)
08. Distant Drums (The Wailers Band)
09. Children Of The Ghetto (Senya)
10. My Girl (New Wave And The Rebel Arms)
11. Well Pleased (Family Man And The Rebel Arms)
12. Woman In Love (Maria Anderson & The Wailers)
13. Work (Family Man And The Rebel Arm)
14. Natural Woman (Senya)

1.: Cobra Style Dub
2.: Steppers Rock
3.: Familyman Skank
4.: Rebel Am I
5.: ET Special
6.: Pleasing Dub
7.: Dubbing Naturally
8.: Dub Combination
9.: Pickney Dub
10.: Distant Dub
11.: Tribute To Y Mas Gan
12.: Elegant Dub
13.: Iron Rock
14.: Dub Maker

Fue uno de los hermanos Barrett (el otro es Carlton "Carly" Barrett) que tocó con Bob Marley y The Wailers y Lee Perry, The Upsetters. Se ha dicho que Aston fue el "líder" de la banda de apoyo y responsable de muchos, si no todas las líneas de bajo de los grandes éxitos de Bob Marley, así como de haber estado activo en la coproducción de discos de Marley y responsable de los arreglos canción más global . Había Pulga de la Red Hot Chili Peppers lo citan como influencia. Él fue el mentor de Robbie Shakespeare del dúo Sly & Robbie, y es considerado uno de los mayores estadistas de reggae a tocar el bajo la guitarra.Barrett continúa de gira con y principal de la banda The Wailers, que llevan la antorcha de Marley en el mundo de la música por Emmett y Clíodhna el ejercicio de sus canciones con varios miembros de la banda original. Barrett tiene el apoyo de base de fans de Marley hasta este día, a pesar de sus disputas legales con la familia Marley.

MAX ROMEO

01 - Wha yu ago till Jah seh

02 - Tell the people the truth

03 - Wake up Jah people

04 - Perilous Time

05 - Perilous Version

06 - Marching

07 - City without pity

08 - Homeward Bound

09 - Hurting end

10 - Somebody sadding your horse

11 - Same Picture

12 - I wanna be there

BAJAR

http://www.4shared.com/file/204061004/3ecdfa59/983_-_Max_Rome_-_Perilous_Time.html

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Max Romeo (nacido Maxwell Livingston Smith, 22 de noviembre de 1944, Alexandria, St. Ann's, Jamaica), es un músico de reggae que ha alcanzado éxito en su país de origen y en Gran Bretaña. Es uno de los vocalistas más respetados del reggae. Pocos cantantes han sabido armonizar con tanta habilidad el fervor religioso del gospel, el desgarro del soul y los lamentos de la gente del ghetto.
Desde sus inicios a finales de los sesenta, ha publicado alrededor de diecisiete álbumes pero tan sólo por uno de sus tempranos éxitos, “Wet Dream”, merece figurar en letras de oro entre los artistas que han popularizado la música jamaicana en el mundo.
Pese a ser vetada en las emisoras radiofónicas jamaicanas y británicas por su contenido erótico, “Wet Dream” (en realidad un tema de contenido “social”), irrumpió con fuerza en el Reino Unido, convirtiendo a Maxie en la primera estrella de reggae, una música que por entonces era adoptada por el potente movimiento skinhead, un movimiento proletario de los sesenta cuya estética es hoy, por desgracia, un símbolo nefasto y alejado de sus planteamientos iniciales.
En un sólo año completa y edita desde UK sus dos primeros álbumes, logrando impactos más moderados con “Mini Skirt Vision” o “Let The Power Fall”, un himno de connotaciones políticas grabado con motivo de las elecciones jamaicanas de 1972. Durante la primera mitad de los setenta, Maxie se mantiene, aún sin conseguir grandes éxitos en las listas, con temas como “Eating Competition” o “Sixpence” que le convierten en uno de los cantantes jamaicanos que mejor reflejan la dura vida del ghetto.
En 1972 empieza su relación con los grandes productores de entonces, Lee Perry y Winston “Niney The Observer” Holness, junto a quienes graba algunos de sus temas más recordados: “Babylon Burning”, “Three Blind Mice” o “The Coming Of Jah”.
A mediados de la década, graba sus dos discos más cruciales, “Revelation Time” (1975) y “War Inna Babylon” (1976), éste último su trabajo más conocido internacionalmente con producción de Lee “Scratch” Perry.
Este disco en Island, le da ánimo para romper de malas maneras con Lee Perry (y, en general, con el negocio musical jamaicano) y lanzarse a una carrera en circuitos internacionales de la mano de Keith Richards, que le promocionó en una extensa gira mundial y produjo y colaboró en el decepcionante “I Love My Music”.
Consciente de que perdía su público más fiel, Max Romeo enderezó su carrera con el notable “Reconstruction”. Durante los ochenta se traslada a EEUU y graba junto al productor Bullwackie interesantes sencillos que no recibirán el suficiente reconocimiento. En los noventa, sin embargo, ha regresado de manera triunfal: primero de la mano del productor, cantante y operador de sound system británico Jah Shaka, con quien graba en 1992 “FarI Captain Of My Ship”.
Regresaba por la puerta grande a través de lo más vanguardista del reggae de esta pasada época, consiguiendo gran éxito en Francia y Alemania. 1998 fue otro año decisivo en el regreso de Maxie al candelero con el extraordinario álbum “Selassie I Forever” producido por los nuevos gemelos del ritmo Mafia & Fluxy...

señor tenga

01 - Fuerza (Con pety)

02 - Viene y se va

03 - Reggaevolucion

04 - Diferente

05 - Naturaleza inmensa

06 - Matusalen (Con mariano castro)

07 - Dub & dub

08 - Un amor (Largos caminos)

09 - Salir a volar

10 - Fuera del sistema

11 - 100% natural

12 - Mensaje de paz

13 - Buscando el sol

14 - Vibra

http://rapidshare.com/files/312499433/Sr_Tenga-Aromas_de_Liberacion.rar

Corría el año 2006 cuando un grupo de músicos que ya habían compartido diversos proyectos relacionados a la “cultura reggae”, deciden unirse para dar forma a una banda que cultive y desarrolle el género proveniente desde tierras jamaiquinas. Fue así que, luego de años de escuchar y tocar reggae, iniciaron la búsqueda del sonido y el estilo propio, obteniendo como resultado esta ajustada y potente banda que dieron en llamar Señor Tenga. Desde los primeros ensayos, SeñorTenga se presentó como un espacio renovador para la carrera profesional de sus integrantes. Un lugar ideal para llevar adelante sus postulados acerca de la vida y el hombre, dando rienda suelta a sus emociones mas profundas. Promediando el año 2007, SeñorTenga edita su primer material discográfico, titulado “Naturaleza Inmensa”, donde volcaron gran parte de las canciones que venían brotando desde los inicios de la banda. Las melodías agradables, una cadencia que invita al baile y al trance, van acompañadas de letras contundentes, que hablan del amor, la naturaleza, el hombre y la libertad.

El 2009 encuentra a SeñorTenga presentando su nuevo trabajo "Aromas de Liberación". El disco refleja claramente el notable crecimiento de la banda tanto a nivel compositivo como sonoro. Además, se dió el lujo de contar con invitados como Dread Mar-I, Pety (cantante de Riddim), Maikell (guitarrista de Kapanga), Familia y Los Hamptons. También estrenando su primer videoclip, del tema "Mensaje de Paz" con dirección de Nicolás Meléndez y producción de Mariana Cecchini. SeñorTenga resultó ganador de la edición 2009 del prestigioso concurso "Bombardeo del demo" que se lleva a cabo cada año en la radio Rock & pop, y en enero de 2010 compartirá escenario con Alpha Blondy, una de las bandas más importantes del género a nivel mundial.

Señor Tenga son:

Dani - voz

Matu - Bajo y coros

Laureano - Guitarra y coros

Fide - Guitarra y coros Beto -

Bateria Lucas - Percusion Matias -

Teclados Fede - Teclados

Discografía:

’Naturaleza inmensa’, 2007.

’Aromas de liberación’, 2009.

Página oficial en MySpace:

www.myspace.com/srtengareggae

ZONA GANJAH INEDITOS

1.-Confesiones de escritorio

2.-De eso no se trata

3.-Ganjah zone remix version

4.-Levantense

5.-Quemo

6.-Vibra positiva (V2)

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PARA TODOS LOS HERMANOS

El Kebra Nagast, Libro de la Gloria de los Reyes de Etiopía, es una crónica pretendidamente histórica de los reyes de Etiopía, que remonta su genealogía hasta Menelik I, hijo del Rey Salomón y de la Reina de Saba, y contiene una serie de tradiciones sobre la monarquía etíope.
Escrito en lengua ge'ez, es considerado por los cristianos etíopes y el movimiento rastafari la verdadera historia del origen de la dinastía salomónica, así como de la conversión de Etiopía al cristianismo. La mayoría de los estudiosos opina que se trata de una recopilación realizada hacia el año 1300 de tradiciones muy anteriores.
Contiene no solamente la historia de cómo la reina de Saba conoció a Salomón, y sobre cómo el Arca de la Alianza llegó a Etiopía con Menelik I, sino también un relato de la conversión de los etíopes, desde la adoración del sol, la luna, y las estrellas a la veneración del Dios de Israel.
A partir de las primeras expediciones portuguesas a Etiopía (siglos XV y XVI), el libro fue conocido en Europa, y se realizaron traducciones a las principales lenguas europeas.

Contenido

El Kebra Nagast está dividido en 117 capítulos, y podemos encontrar algunas de sus escenas en otros textos religiosos. Edward Ullendorff califica su estilo como "un gran conflicto de ciclos legendarios".[1] El documento se presenta como un debate entre 318 padres ortodoxos en el primer concilio de Nicea.
Estos padres plantean la pregunta ¿en qué consiste la gloria de los reyes?, a lo que responde un padre Gregorio con un discurso (capítulos 3-17) que termina con la declaración de que Moisés hizo una copia de La gloria de Dios y la guardó en el Arca de la Alianza. Después el arzobispo Domitius[2] lee en un libro que había encontrado en la iglesia de "Sophia" (posiblemente Hagia Sophia), e introduce la historia de Makeda (mejor conocida como la reina de Saba), Salomón y Menelik I, y de cómo el arca llegó a Etiopía (capítulos 19-94).
El Kebra Nagast concluye con la profecía de que el poder de Roma será eclipsado por el de Etiopía, y describe cómo el Rey Kaleb de Aksum, sometió a los judíos de Nagran, e hizo heredero al menor de sus hijos, Gabra Masqal (capítulo 117).

Origen

Según el colofón unido a la mayoría de las copias existentes, el Kebra Nagast estaba escrito en copto y fue traducido al árabe el Año de Gracia 409 (1225 d. C.)[3] por un equipo de clérigos etíopes en los tiempos del obispo Abba Giyorgis; finalmente se tradujo al ge'ez en época del gobernador Ya'ibika Igzi. Basándose en este colofón, Conti Rossini, Littmann y Cerulli han señalado el período de 1314 a 1321-1322 para la composición del libro.[3]
Un estudio cuidadoso del texto revela rastros del árabe pero ninguna evidencia clara de una versión copta anterior. Muchos eruditos dudan que existiese dicha versión, y creen que la original fue la árabe.[4] Por otra parte, las numerosas citas bíblicas que tiene el texto no fueron traducidas desde el árabe, sino tomadas directamente de la traducción etíope de la Biblia, y su uso e interpretación demuestran la influencia de algunos padres de la Iglesia, como Gregorio de Nisa.[5]
Hubbard detalla las muchas fuentes que el recopilador del Kebra Nagast utilizó para crear este trabajo. Incluyen no solamente ambos testamentos (aunque se hace un mayor uso del Antiguo que del Nuevo), también detecta evidencias de fuentes rabínicas y apócrifas, sobre todo del Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos, y traducciones del sirio como el libro de la cueva de los tesoros, y sus derivados, el libro de Adán y Eva y el libro de la abeja.

Primeras traducciones

Una de las primeras colecciones de documentos etíopes llegó con los escritos de Francisco Álvares, oficial que acompañó a Rodrigo De Lima, embajador del Rey Manuel I de Portugal ante el negus negusti Dawit II. En los documentos relativos a esta misión, Álvares incluyó la historia del Emperador de Etiopía y una descripción en portugués de los hábitos de los etíopes, titulados el Preste Juan de Indias, que fue impreso en 1533.
Más información sobre el Kebra Nagast fue incluida por el sacerdote jesuita Manuel de Almeida en su Historia de Etiopía. Almeida fue enviado como misionero y tuvo oportunidad de estudiar el Kebra Nagast debido a su excelente conocimiento de la lengua. Su manuscrito es un trabajo valioso.
En el primer cuarto del siglo XVI, P.N. Godinho publicó algunas historias sobre el rey Salomón y su hijo Menelik, procedentes del Kebra Nagast. Más datos sobre el contenido los dio Baltasar Téllez (1595-1675), el autor de Historia General de Etiopía Alta (Coimbra, 1660). Las fuentes de su trabajo eran las historias de Manuel Almeida, Alfonso Méndez y Jerónimo Lobo.

Estudios modernos


No fue hasta finales del siglo XVIII que, al publicar James Bruce sus recorridos en busca de las fuentes del Nilo, una mayor información sobre el contenido del Kebra Nagast llegó a los eruditos y teólogos europeos.
Cuando Bruce abandonó Gondar, Ras Mikael Sehul, el regente del emperador Tekle Haymanot le dio varios valiosos manuscritos, entre ellos una copia del Kebra Nagast. Cuando publicó la tercera edición de Viajes en busca de las fuentes del Nilo incluyó una descripción del manuscrito original, que más tarde entregó a la biblioteca Bodleian de la universidad de Oxford.
Aunque August Dillmann preparó un resumen del contenido del Kebra Nagast y publicó su colofón, no hubo disponible ninguna parte substancial de la narración hasta que F. Praetorius publicó los capítulos 19 a 32 en una versión en latín.[6] 35 años después, en 1905, el orientalista alemán Carl Bezold publicó el texto completo acompañado de unos comentarios

BAJA EL TEXTO

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Baby G - Libre (Francia)
TRACKS
01. Nucléaire
02. La peur feat Maayitah
03. Libre
04. Au-delà
05. Lassa
06. Hold up feat. Neg Lyrical
07. Ghetto08. Zen
09. Au bout du tunnel feat. Le R.I.C
10. En piste
11. Décrocher les étoiles feat. Mickee 3000
12. Dis-moi feat. Maayitah
13. Hypocrisie

HAILE SELASSIE

(23 de julio de 1892 – 27 de agosto de 1975), último emperador de Etiopía (De iure: 1930-1974; de facto: 1916-1936 y 1941-1975) pero es reconocido también como Dios hecho hombre, el Señor, entre los miembros del movimiento rastafari.Nacido Tafari Makonnen, hijo del Ras Makonnen Woldemikael Gudessa, gobernador de Harar, y de la Weyziro (Dama) Yeshimebet Ali Abajifar. Descendía de la casa imperial por linea paternal más concretamente de su abuela, la princesa Tenagnework Sahle Selassie, tía del emperador Menelik II. Entre los etiopíes se le conoció como Janhoy, Talaqu Meri, Abba Tekel y El Oso Lancieri (cuak).La emperatriz Zewditu le coronó negus en 1928. Tras la muerte de ésta, fue proclamado y coronado Neguse Negest ze-'Ityopp'ya (Rey de Reyes de Etiopía) el 2 de noviembre de 1930 en un acto al que asistieron representantes de 12 países extranjeros, incluyendo al príncipe Enrique, duque de Gloucester (hijo de Jorge V y hermano de Eduardo VIII y Jorge VI) y al mariscal francés Franchet d'Esperey. En 1936 fue expulsado de su país por invasores de Italia, y se reinstaló en Inglaterra, en la ciudad de Bath. Con el apoyo del Reino Unido logró recuperar su trono en 1941. Después de que un golpe de Estado fracasara en 1960 mientras estaba en Río de Janeiro en 1974 fue depuesto por otro, esta vez exitoso, golpe marxista. El nuevo hombre fuerte de Etiopía, Mengistu, lo hizo asesinar el 27 de agosto de 1975.Los Rastas empezaron a adorarlo en los años treinta, o sea poco tiempo después de que fuera coronado, y en un principio sólo en la isla Caribeña de Jamaica. El 21 de abril de 1966 visitó la isla y fue recibido por miles de Rastas. Más tarde el famoso músico Bob Marley afirmó que era Dios en la tierra, introduciendo la teoría de su divinidad a una mayor audiencia hasta su muerte en 1981. Desde entonces el movimiento Rastafari continúa creciendo lentamente, y es bien conocido en casi todo el mundo. Se estima que hay un millón de rastas en el mundo.

MARK WONDER

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KINGS OF ZION 3

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1
My Love Sizzla 3:58
2
Strive Capleton 4:14
3
DifferencesTurbulence 3:36
4
Let Down Anthony B 3:49
5
Goin On Sizzla 3:31
6
Say Yeah Capleton3:56
7
Apple of My Eyes Turbulence 3:28
8
Bad Mind Anothony B & Norris Man 4:08
9
Baby Love Sizzla 3:17

10
Dun Dem Capleton 3:21
11
Grocks Turbulence 3:42
12
Out On the Street Anthony B 4:10
13
Goodness Sizzla 3:26
14
Heavens Capleton 3:15
15
Name and Numbers Turbulence 3:52
16
Make It Anthony B 4:01

NUEVO DISCO DE DREAD MAR I

Como anuncia desde su página oficial en Facebook (Ver), Dread Mar-I ya tiene listo su nuevo disco: Viví en do, el 4to de su carrera. Este nuevo trabajo que tiene fecha de lanzamiento fijada para el lunes 1 de marzo próximo, será presentado el 17 de abril en el Teatro Gran Rex.

andando descalzo en san justo

Adelantando temas de su próximo disco, Andando Descazlo va a estar tocando en Circus de San Justo (F. Varela 1998, Frente a la Univ. de la Matanza) el jueves 18 de marzo desde las 21hs. Como banda invitada estará Leño Verde

.Anticipadas con descuento en:
LOCURAS (Once-Flores-Morón)
LASER (Morón)LA FUSA (Ramos Mejía)
LA TRIBU (San Justo)
MARILYN BAR (San Justo

señor tenga en avellaneda

Señor Tenga va a tocar gratis en Mutar Bar de Avellaneda el sábado 27 de febrero desde las 23 horas. El lugar está ubicado en Av. Mitre 982, 1er.Piso.

la verde reggae

Verde Reggae presenta su primer disco doble titulado Cara a Cara, y el 3ero de su carrera despues de Grita Conmigo y Cultiva tu Conciencia.La banda de Bariloche hace una jugada innovadora: sobre las mismas bases del disco Lado A, experimenta con nuevas letras y melodías proponiendo asi para el Lado B canciones absolutamente diferentes pero no menos valiosas.Los responsables de las letras y melodías del album: el cantautor Pablo Amoroso, sus hermanos Carlos en batería y Matias en guitarra rítima, y Matias del Valle en Bajo.Como notable distinción en el corte "María Antonia" Verde Reggae recibió a dos grandes del Reggae Latinoamericano: Guillermo Bonetto (Voz de Los Cafres) y Maxi Vargas (Cantante de la banda chilena de Reggae Roots: Gondwana). La letra del track es la carta de despedida que escribió Ernesto "Che" Guevara a Fidel Castro cuando partió de Cuba. Participan también de Cara a Cara el "Gran Capital Riverside" en el tema "Creo" y "El Señor del Dancehall" DJ Nelson en "Atacan al Campeón

LISTA DE TEMAS LADO A

01 Luchando

02 Alerta

03 Atacan Al Campeon

04 Que Me Van A Hablar De Amor

05 Cambiar

06 Peso Pesado

07 El Sello De La Vida

08 Si Te Acercas

09 El Fuego

10 Maria Antonia

11 Todo Eso

12 Arbusto

13 Seguir Sin Vos

14 Siempre

15 Iluminanos

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LISTA DE TEMAS LADO B

01 El Arbol

02 Necesito

03 Un Poco Mas De Amor

04 Tanto Dolor

05 La Gran Ambi$$$ion

06 Mateo 24

07 Pequeños Pies

08 El Sembrador

09 Las Leyes

10 Los Corazones

11 Iriamos Lejos

12 Mis Raices

13 Soledad

14 Trilogia

15 La Tierra

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LA TIERRA TEMBLO PARA QUE MIREMOS HAITI , AHORA MUEVETE TU !!!!!!!!!!!!!!!

DONACIONES Y AYUDA A LOS HERMANOS DE HAITI

Como Mas ayudar a Haiti?
Comité Internacional de la Cruz Roja

Programa Mundial de Alimentos

Organización Internacional para las Migraciones

UNICEF

Médicos Sin Fronteras

Save the Children

Un Techo para mi País

CARE

International Medical Corps

International Relief & Development

Fuente BBC

HAITI TE NECESITA

Un nuevo proyecto aparece en el nombre de una causa muy especial: ayudar a las víctimas en Haití. Varios cantantes han contribuido, como Lupe Fiasco, Kenna, Linkin Park, Alanis Morissette y M. Shinoda (Linkin Park) en la producción. Usted puede hacer su donación y escuchar la música aquí.

Ayuda por favor haga clic aquí:

http://www.musicforrelief.org/

OTRA MANERA DE AYUDAR A LAS VÍCTIMAS:

Las donaciones pueden ser hechas aquí

En cajeros automáticos: Menú "Transferencias", seleccione "Solidaridad de la Ser," Elige "UNICEF" (Para la prueba de la donación es válida para efectos fiscales, seleccione la opción "Factura" e introduzca el número de IVA)

.Compruebe la dirección

Portugués Comité de UNICEF en Av. António Augusto de Aguiar, 56-3 Esq.1069-115 Lisboa

Mediante depósito o transferencia bancaria a la cuenta de Caixa Geral de Depósitos:Los depósitos de las transferencias bancarias en general de Caja de Ahorro:

NIB 0035 0097 000 1996 1303 1

HAILE SELASSIE NOS HABLA

el rastafarismo

El Movimiento Rastafari es un movimiento socio-político que considera al emperador de Etiopía Haile Selassie I, antes llamado el Príncipe Ras Tafari (en Amharico), la encarnación de Dios. Otro pilar fundamental es la reivinidación de panafricanismo (la reivindicación de unidad de los descendientes de africanos oprimidos durante la historia reciente). Surgió en los comienzos de los años 1930 en Jamaica a partir de profecías bíblicas que atribuyeron la divinidad a Selassie, de las aspiraciones sociales y políticas de la comunidad negra y de las enseñanzas del publicista y organizador nacido en Jamaica Marcus Mosiah Garvey. Aunque la visión política y cultural de Garvey inspiró a los fundadores del movimiento, que le consideraron como un profeta, él nunca se identificó a sí mismo con el movimiento. Tampoco se identificó con rastafari Selassie. Rastafari surgió entre la población negra de clase trabajadora en Jamaica, y permaneció durante un tiempo como defensa de la supremacía negra. Hoy en día, sin embargo, se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo a través de la inmigración. Son especialmente conocidos por su devoción a la música reggae y al uso religioso de la Ganjah. DoctrinasLos seguidores del rastafari, conocidos como rastafaris o rastas, creen que Haile Selassie el último emperador de Etiopía, permanece como un mesías viviente que liberará a la gente del mundo de ascendencia africana (que según ellos hasta un punto es todos) a una tierra prometida llena de emancipación y justicia divina. Los rastafaris creen que ellos, y el resto de la raza negra, son descendientes de los antiguos israelitas. La suya es una religión abrahámica fuertemente sincrética. En el siglo X antes de Cristo, Etiopía fue fundada por Menelik I, hijo de Salomón y la reina de Saba, quien había visitado a Salomón en Israel. En 1° Reyes 10:13 se proclama "Y dióle el rey Salomó,n a la reina de Saba todo lo que deseaba, pidiera lo que pidiera, aparte de lo que le dio de su tesoro real. Y así ella regresó a su país, junto con sus sirvientes". Los rastas interpretan esto como que ella dio a luz un hijo. Que judíos negros han vivido en Etiopía durante siglos, desconectados del resto del judaísmo por el control musulmán de Oriente Medio y del norte de África, es incontrovertible; se les llama Beta Israel o falashas. La existencia de falashas dio cierto crédito e ímpetu al rastafari inicial, puesto que parecía validar la creencia de que Etiopía era Zion. Algunos rastafaris decidieron clasificar a su religión como cristianismo etíope ortodoxo, cristianismo protestante o judaísmo. De éstos, los lazos a las iglesia etíope ortodoxa Tewahedo son los más difundidos, aunque discutidos de forma controvertida en el clero. Los Rastafaris creen que las traducciones estándar de la Biblia representan cambios creados por la estructura racista blanca de poder. También reverencian el texto épico nacional etíope, el Kebra Nagast. Para confundir más la clasificación del rastafarianismo, uno de sus tipos de asamblea religiosa (grounation) es similar en muchas aspectos a los ofícios religiosos judíos, y puede haber derivado de los esclavos afroamericanos que se conviertieron al judaísmo cierto número de judíos en los estados sureños de los Estados Unidos poseía esclavos y huyeron a Jamaica. Algunas de las características del rastafarianismo inicial estaban relacionadas de cerca con las religiones nativas del Caribe y África, aunque fueron en gran medida purgadas por los guerreros Nyahbinghi, caracterizados por sus dreads rasta que lucharon contra el poder "corrupto" de algunos líderes que añadieron estos elementos sincréticos a las doctrinas rastafaris. La religión también está relacionada con el hinduismo, como resultado de la migración de muchos miles de habitantes de origen indio al Caribe en el siglo XX. Místicos con trenzas, a menudo ascetas, que fuman cannabis esta no es obligatoria han existido en la India durante siglos. Esta práctica, ilegal en casi todos lados, siempre ha hecho muy controvertido a los rastas, trayéndoles en conflicto con las autoridades. Muchos rastas creen que Jah, forma abreviada del nombre de Dios Jehová en las escrituras Hebreas, había tenido tres encarnaciones. Melquisedec, Jesucristo, y finalmente Haile Selassie, la última expresión de Jah, siendo cada uno de ellos un salvador. No hay un estudio general a la cultura rastafari, pues según ellos cada uno es dependiente de su fe, es decir, también tienen entre ellos muchas diferencias en su fe. El movimiento rastafari recibe este nombre debido a su dirigente, que como se anotó al principio, antes de ser reconocido como Selassie I se llamaba Ras Tafari. Una de las doctrinas más importantes son la del consumo opcional sobre la marihuana, ya que ésta es la planta sagrada de los rastafari y es utilizada para varios usos rituales que podrían llevar a elevar los pensamientos y a tener una íntima comunión con Jah, aunque no necesariamente se puede asociar a los rastas con la marihuana.

ANTHONY B + LUTAN FYAH

temas

1 world crisis

2 warriors

3 make me a criminal

4 take i home

5 like this

6 city pay

7 its good to know

8 olden days

9 cristal claer

10 robe and take

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FIESTA CLANDESTINA

CHALA RASTA

Grabado en uno de los mejores estudios del país, este nuevo material tiene como invitados a Bahiano, Guillermo Bonetto (Los Cafres), Alejandro Kurz (El Bordo) y Goy (Karamelo Santo). Además, el disco viene en conjunto con un libro en el que se cuentan historías de fans de la banda, se explican las canciones, y se pueden leer escritos de Christian Gordillo. Y como regalo, una entrada a un recital de Chala Rasta. Una apuesta fuerta de Chala, que hace de Hombre de Barro el disco más importante de su larga carrera músical.

LISTA DE TEMAS

1-Animal

2-La risa

3-Hombre de barro

4-Diamante de lata

-Muro de los 5lamentos

6-Reflejos

7-Simbiosis

8-Ley de la vida

9-No podrán

10-Nunca

11-Raíces

12-Trapitos y Hienas

VOCES INVITADAS:

Bahiano en "hombre de barro

"Guillermo Bonetto (Los cafres) en "Muro de los lamentos

"Guillermo "Goy" Ogalde Gluzman (Karamelo Santo) en "Raices

"Alejandro Kurz (El bordo) en "La ley de la vida"

Hebe de Bonafini (Madres de Plaza de Mayo) en parrafo final de "Raices"

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